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中国湖北房县傅姓家谱
傅姓始祖迁湖北省房县
明朝洪武乙巳年，湖广黄州鸭儿畈，
傅姓兄弟四个人，背井离乡迁房县。
世伦金字傅近庵，幼弟犹伦未成年，
还有两个好兄弟，弟是傅坤哥傅乾。
衣被农具肩上挑，妻子幼弟手中牵。
渴了喝口山泉水，饿了埋锅充饥餐。
千里迢迢多辛苦，跋山涉水好艰难。
多年天灾和战乱，房县荒芜少人烟。
遍地沼泽蒿草深，满山丛林野兽窜。
世伦来到城北乡，绾草为界建家园。
门前流过玉石河，后背紧靠五将山，
近庵公祠坡上建，诗礼传家傅家畈，
犹伦长大成家后，白鹤傅村久繁衍；
傅坤来到傅家沟，开荒种地立家园，
碑埡建起坤公祠，贵长仁义传家远；
乾公祠在六谷坡，始祖字号叫傅乾，
住地叫做傅家湾，根深叶茂枝蔓繁。
从此一锅砸三块，至今已有六百年。
忠孝仁义又勤俭，耕读农商文武全。
一个傅字遍房县，见面亲热一家欢。
傅姓兄弟迁房记
明朝洪武乙巳年(永乐二十三年，即公元1425年），湖北房县傅姓始祖傅世伦字近庵，携未成年弟弟傅犹伦，随同门兄弟傅乾，傅坤一道，背着饭锅，挑着农具衣被，背井离乡，晓行夜宿，跋山涉水，千里迢迢，从湖广黄州鸭儿畈迁来房陵。明初朝廷有旨：无主荒地可听民开垦，以为永业，永不起课。房陵原为湖地淤积沼泽，荒草丛生，土地肥沃且人烟稀少，一时引来灾民迁徙大潮。迁民来房陵后，只要选中地方，便绾草为界（在齐人深的荒草上扎一个结，占为自己地盘）。傅姓兄弟四人分头行动，各显身手。世伦，犹伦选中城北七里五将山下玉石河边，依山傍水，开始开荒辟地，搭盖房屋，创家立业，后来发展为傅家畈，在祠堂坡上建起近庵公祠。待犹伦成人立家后分住城东北十五里白鹤西山脚下，靠山临河，后发展为傅家村。傅坤来到城西北七里油坊沟定居，后发展为傅家沟，在碑垭子盖起坤公祠（傅坤墓现保存完好，碑文清楚）。傅乾在城西十里六谷坡建起家园，后又盖起乾公祠堂，繁衍后代，名为傅家湾。这个过程俗称一口锅砸三块，从此，傅姓兄弟四人在房县深深扎下了根。近六百年来，傅姓四大分枝在房陵，历经明，清，民国，当代共和国共四朝，经历无数旱涝天灾，瘟疫兵荒，世道变迁，艰难曲折，顽强地生存下来，现已脉发千行，枝叶繁茂，人口发展过万，遍居房县城关，红塔，军店，化龙，白鹤，土城，青峰，野人谷等多个乡镇，分布傅家畈，傅家村，营盘，五将，大里，古桥，五龙，油坪，六谷，傅家包，小亭，小西浪，立石，十家沟，白济，东浪，三海，南坛，党湾，孙家湾，桃园，白土等二十多个村，可算房县一大旺族。傅姓祠堂由傅说举于版筑之间而称版筑堂，房县近庵公祠，乾公祠，坤公祠各傅姓族众始终以耕读传家，以农商为业，忠孝仁义，勤劳俭朴，克苦耐劳，遵纪守信，虽分居各地，但一个傅字掰不破，见面总尊卑有序，亲如一家。我们坚信，全县傅姓定将一如既往，直至千秋万代，与日月同辉。
中国湖北省房县傅姓族谱字派
? ??傅姓始祖迁房后，先后分成四枝，分居四地，家谱所用字派也各不相同。近庵公祠傅家畈傅家村两枝前六辈用字派一样，但后来黄州鸭儿畈老家来房探亲，送来十个字派：应廷成之曰修汝怀永大，这十字与老家鸭儿畈的相同，因只送到傅家畈，故傅家村从第六辈成字派以后也与畈上不同。民国初年，傅家畈的永亮公，辉亭公等与傅家村的学古公，学海公，学逵公等，代表两地商定统一字派，并由永亮公主笔，另续新派四字一句，共三十六字：永（家）大必长培本有方......,从第十二辈起两地遵照传袭，从此自第十三辈大字派起，畈村两地派行统归一致。傅家沟坤公祠与傅家湾乾公祠前十五辈也派行各异。一九四六年房县傅姓大联宗，由永亮公主笔，续写三十二个字派：朝宗同举德培祖芳......坤乾两公祠族人均已奉行沿用，但畈村两地因字派尚多，未能启用。这样，房县境内傅姓派行就有两次续派，两种版本，一从第十二辈起，一从第十六辈起。所幸两次续派均是永亮公主笔，字派都是四字句，韵字多有相同，大约每隔四字多隔八字就有一相同字，如：德，祖，善，良，章，定，昌，凡用字相同便是同辈，这为分辨长幼，论资排辈奠定基础。当然，达到全县字派统一，那才快哉美哉。
第一辈至第十五辈曾用字派
坤公祠傅家沟：坤应玉作铭、绍万友贵长、仁义传家远。
乾公祠傅家湾：乾？？？谨、进文必国学、元发廷增芝。
近庵公祠畈村：伦？？应廷、成之曰修汝、怀永大必长。
第十六辈以后两种字派
? ??近庵公祠续派：
培本有方、德高祖望、立法为善、教子贵良、统守先业、共继前章、兴隆盛举、万代定昌。
? ??大联宗时续派：
? ? 朝宗同举、德培祖芳、自维相善、继承本良、崇尚中道、克守宪章、建全显达、治齐定昌。
? ??为避同字混淆，为达全县统一，第二十辈后推荐用下面字派
? ? 德高祖望、自维相善、教子贵良、统守先业、共继前章、建全显达、治齐安邦、兴隆盛世、万代定昌。
? ?（12发、永、义；13传、廷、大；14家、增、必；15远、芝、长；16朝、培；17本、宗；18有、同；19方、举；20德；21高；22祖......）。
中国湖北省房县傅姓大联宗
一九四五年，抗日将领傅作义（解放北平时率部起义，后任全国政协副主席水电部长等职）向全国倡议傅姓大联宗。房县傅姓接倡议后，奔走相告，积极响应，但因解放战事，联宗搁浅未就。房县傅姓人决定先行房县傅姓大联宗。于是，傅家畈的傅吉康，傅觉民，傅家沟的傅传诗，傅传玺，傅家村的傅家让，傅家吉，傅家湾的傅世贤，傅廷弼等积极筹备，很快就续，决定于一九四六年农历十月一日举行大会。是日，傅传诗代表坤公祠迎接，各公祠都派老中青代表参加会议。傅家畈的代表有傅辉亭，傅定楚，傅永鑑，傅永亮等（傅吉康，傅觉民去县开会未能参加),还有一些族众像赶集一样跑去观看。畈，村，沟，湾 以及南坛二岭坡各地傅姓代表齐集于傅家沟坤公祠堂开会七天，杀猪宰羊，祭祀先祖，论资排辈，共叙亲情，拟续家谱派行，大家济济一堂，异常亲热，俨然亲骨肉般。坤公祠也力尽地主之谊盛情款待。席间，代表们觥筹交错，把酒言欢，尊卑有序，亲如家人。会议商定由傅永亮主笔续写家谱派行，决定从第十六代起沿用新字派并遵照传袭。会后，傅永亮题《联宗叙》，傅增庆书写，立石碑为誌。
《联宗叙》碑文
? ??盖闻木有本而枝叶茂，水有源而脉流长，此乃万物之自然，而人亦何莫不然。故人之祖宗有德，后嗣定然兴旺。如我傅族，祖藉黄州，于明朝迁移房县，弟兄散居各处，世业耕读，代有积德，自明及清至今约有五百多年，户族虽不甚旺要，亦未落别姓之后。无如先年人性浑朴，只知各谋生活，各立门户，不惟远地族人莫识，即近地人亦莫能辨亲疏。想我始祖一脉流传，虽有千枝万叶，而尊卑次序定不紊乱。不料时局变迁，遂至人地各异，因之愈远愈疏，，以致两不相亲。在每岁春露秋霜之际，各姓族人会同，合族齐集一堂，祭祀先祖，以表报本追远之义。而我族子孙也曾祭祖，奈各处散漫，不知团结，殊有遗憾。特于民国乙酉年，各族互相函招，会议族众，整顿联络，凡我傅家湾乾公祠，油坊沟坤公祠及傅家畈村近庵，世伦犹伦公祠，更兼二岭坡等处族人，于本年十月一日，齐集坤公祠内祭祖，一时之间，长幼咸集，讨论定派统归一致，由过去十代现在五代以后，另立新派，使派行统一，后人得知遵从，分别尊卑次序，永敦亲人之谊，以成一家仁爱之风。恐代远年湮，派行混乱，是以为序，以誌永垂不朽云尔。
永亮敬题? ???增庆敬书
? ?? ?? ?? ?? ???民国叁拾伍年岁次丙戌三月中浣榖旦立
中国湖北省房县傅家畈史话（一）
湖北房县傅家畈族众，尊商相傅说（音悦）为鼻祖，由傅说举于版筑之间而谓之“版筑堂”，傅家畈公祠由始迁祖世伦字近庵而谓之近庵公祠。傅家村与傅家畈同一个祠堂，故傅家村人视傅家畈为老家。明朝洪武乙巳年（永乐二十三年，公元1425年），世伦与同门兄弟傅乾，傅坤，犹伦一道，从湖广黄州府鸭儿畈迁来湖北房县，故近庵公祠视乾公祠，坤公祠为兄弟。近六百年来，傅家畈族众世世代代以耕纺为业，以诗礼传家，明清两朝均自创私学，尤以清康熙以后，分文学武学。七世祖之惠，之和字国栋，八世祖曰兴号云衢字作人始办私学，九世祖修爵字瑞麟府派庠学，其子汝菖其孙怀德，怀瑾字万年均承祖业开办文馆，怀书字鸿藻，怀瑾字万年办武学。武学跑马道设于大里沟一里处，练跑马射箭，手举巨石力过千钧。一时文才武略者数十计，有的文武兼备，文贡武贡秀才文庠济济。曾有“文贡武贡七八个，初一笑死老太婆”（清朝某正月初一，鸿藻，万年，甲三，鸿斌，作相，炳烈，晋鼎，汉鼎等一行文武贡员结伴给大奶奶傅修元之徐氏拜年，老人正在吃汤圆，见孙辈头戴花翎，磕头作揖后整整齐齐站成一排，高兴得哈哈大笑，不料一口汤圆未吞下去，哽在喉咙，活活噎死）的佳话。从此一振傅姓雄威，他姓再不敢欺。十二世永亮公字明斋有诗为证：“五将山前，房邑北乡，诗礼传家，世业农商，明清两代，不乏书香。国栋作人，文风开创，云衢瑞麟，秀才文庠，终身教读，怀德汝菖，鸿藻万年，文入武装，甲三鸿斌，以武显扬，晋鼎汉鼎，弓箭高强，作相炳烈，声名洋洋，一时我族，文武辉煌”。
中国湖北省房县傅家畈史话（二）
? ??清朝初年，傅家畈九世祖修爵字瑞麟任府派，主持在五将山腰修建祠堂。其建造仿武当山大殿格局，雕梁画栋，明漆亮格，门前石凳石鼓石门槛，窗子木格雕花，十分华丽，雄伟壮观。每逢族中盛会，族人齐聚，杀猪宰羊，祭祀先祖，拉席聚餐，觥筹交错，共商族事，有年老未到的，还要专人端送餐饭到家，传达会议盛况。所花资费，概由祠堂田产支付。惜祠堂经风吹雨打人畜损坏，年久失修，于民国初年倒塌。民国二十八年，族人将木石砖瓦拆下山来，草草在山脚建起一新祠堂，共和国后做成傅家畈小学。改革开放时，村里作为公产卖给村民余家，后又转卖中坝迁来涂家，涂家拆毁重建楼房，再无原来痕迹。石鼓石凳从山上拆下后，曾一度作为第三生产队牛槽，后也流失（一说送给桃园街上何家盖房用了）。修祠堂的地方叫做祠堂坡，现在傅家陵畈园停车場位置，古迹不在，古址仅存，如此而已。
傅家畈祖莹原来在山下，因有几座大坟，那地方就叫大坟垭，始迁祖世伦犹伦皆葬于此，我们孩提时，见房后坟莹地有几座大坟堆，常费力的爬上去在草坪上玩耍，夏夜，也有大人在那儿歇凉闲聊，没有蚊虫叮咬。自四世祖应顕起，祖莹定于五将山，八世曰清墓碑有“五将山者祖莹也”的誌铭。五将山上，冬边是祠堂，西边是莹地，四世祖以下，按辈排列有序，碑石林立，明堂宏伟，直至坡下平地处。每年除夕清明七月半十月一，鞭炮轰鸣，烟火袅绕，香火不断；除夕晚上送高照，如繁星满山，彻夜透亮。惜哉，文革时，碑石流失，莹坟夷为平地，山上建起林场，莹地建起小学。现在坡上坟莹乃近年新葬，已不辨张王李赵，成了村民公墓也。二零零八年，傅姓人捐款集资，修起陵园水泥路，不论晴天下雨，上山祭祖，顺路而上，脚不沾泥，轿车摩托加足马力直接上山开进停车场，真是方便省力。同年，傅长彦兄弟为其父必泽修墓，墓前建起“思亲亭”。亭成六角形，水泥柱水泥顶，很是雄伟，门口园柱上楹联一副“五将山福佑千秋，玉石河运行万代”。亭内四块碑石，双面雕刻傅姓族谱，将近庵公祠世系保存上面，从始祖世伦至当今傅姓，前十五辈族人名讳一并有序反映出来，解决了族人不知亲疏，不知分枝，不知源头，不辨尊卑的大难题。柱上楹联和碑文均为十四世必然公撰文，并请房县最好裴师傅雕刻，也算为傅姓族人做了点贡献。
中国湖北省房县傅家畈史话（三）
? ??中国湖北省房县傅家畈自始迁祖世伦字近庵到六世成美公，前六辈皆是单传，二世，三世未能留下名讳，从四世应顕公，五世廷选公起开始用黄州鸭儿畈派行：应廷成之曰修汝怀永大，共十个字。成美公有三子，长之惠次之和三之庆，从此分成三支，三支中尤以之惠一脉人口发展最快。之惠一子曰清，曰清四子：长修元次修廉三修明四修爵，因而有“老四门”之说。修元四子，修廉三子，修明三子，修爵二子，共分成十二支，而修爵次子汝菖又六子，修廉次子汝菱又五子，于是到怀字辈发展到二十六支。因汝菖六个儿子，于是又有“小六门”之说，也称“六门六户”，怀德怀芹怀书怀瑾怀宝怀山，到永字辈兄弟已二十一个，汝怀永大四世同堂未分家，六七十人一起生活，汝菖是老管总，干活安排有条不紊，做饭各家女流轮流值班，谁砍柴下地，谁推磨碾米，井井有序，吃起饭来八九桌，老老少少，热热闹闹，红红火火，可谓盛景。
朝时，傅姓人取名真讲究。修爵任府派要求，凡汝字派名讳一律得带草字头，如：汝菖，汝荃，汝蘭，汝荩，汝蘅，汝菱，汝蘋，汝芹，汝芝，汝藉，汝蘩，汝葶。到怀字辈取名，用字一定有玉字旁，如：琼，瑆，瓈，珆，璈，珠，珵，琨，瑞，瑭，璋，珅，璨，瑃，莹等。后来人多了，也讲不清了，取名也不那么讲究了。现在人给孩子取名，虽然不要求那么严格，但辈份起码不能马虎，你一个村住着，最好避讳同姓同名，你一个名字，全村就有三四个，教人如何区分，有的名字只两个字，也不用派行，别人不知你是上辈还是下辈，惹来多少不必要的误会。
过去人的住处，很多是由田地位置决定的。傅家畈曰清四子，分家时，大房修元田产多在高枧河西，所以，至今河西多是住的修元后人。同理，花栗树趴多是三房修明后代，而汝荃后人多住营盘村和羊鼻岭，汝菖长子怀德后人多住小傅家畈。至于窑淮傅家沟傅姓则不与田产有关，那是曰字辈开始，迁出老家傅家畈的一个分枝，老家对这支傅姓十分关注，还望与他们多多联系，以表亲情。
中国湖北省房县傅家畈史话（四）
中国湖北省房县傅家畈过去也曾有过家谱类文献，但多因存者自保毁于土改时期，碑铭亦要么不知去向， 要么深埋地下，欲求古老信息不知有多艰难。茔地遭毁主要时段在二十世纪六十年代，文革初“破四旧”加上小里沟修水库需大批石头，为过秤记工分，清早起来，村民抢去坟上搬过卵石挑去小里沟，不到三天，茔地卵石都不翼而飞。最可惜的是墓碑，有的被生产队抬去铺粮仓，有的被村民抬去铺粪池，几经周折，碑石已无处可寻，多数被深埋地下，不知何时能重见天日。几十年来，我总在多处寻找这些碑石，如有发现，总要跑去抄录，但事与愿违，发现甚少。特别是“汝”“怀”两辈，知有其人，不知其名。尤其修元一门，知有后人，不知归于汝藉汝蘩还是汝芹，而汝芝似乎后无踪迹，如有先人碑石，不就有字可查了？更有惜者，一度发现应顕墓碑在傅大杰老房至水井沟上做过沟桥，翻过一看，见上有人名上百计，均按户排列，每户前是户主，后是子孙，想来应是修爵时修祠堂的同时，为四世祖应顕重修墓碑，各户集资，出资人名讳一数刻上。若当时便拓印或抄录下来，也不觉遗憾，只未来得及，待再去找寻，已被傅强兄弟抬去做门前公路过沟桥了，公路又铺上水泥，现被埋于水泥公路下。那碑上应该有全傅家畈当时所有族人名讳，汝怀两辈人及与后人直系关系的疑问便迎难而解。原来八世祖曰清碑在第三生产队粮食保管室门槛下做垫板，傅建中买下保管室翻新盖楼房时发现此碑，我知此碑的重要，告知建中，建中有心，着四人抬到山上茔地，长彦兄弟建“思亲亭”时竖在亭旁，虽无坟墓，也算碑石有了归宿，每年除夕清明，我总去碑前烧上几张纸，见已有人烧过纸的痕迹，我心里默念着祖人的功德，也感激着后人对先人的怀念，欣慰也油然而生。该碑为砂石刻就，长彦有心用大理石复制一碑，我已录下碑文，待有机会，定实现此愿。路边李德宏猪栏门有一石碑，系十世祖汝荃碑，字迹已被水泥模糊，每每经过，我总查看一番，对人讲起碑的归属及后人是哪哪，仅此且仅能此而已。傅长奎牛圈一碑石做牛槽，仔细一看是员外父怀诚碑，现已立在思亲亭，这样抢救性的发现太少，还有大批这类古迹不知现陈何处。第二生产队粮仓原铺有上十块碑石，翻新盖楼房时，埋在房下粪池里，等待重见天日，地点以去学校路边水井为参照，水井正东约十米有一坎，坎下便是粪池，池南北向，长十米宽三米深二米，上是现傅长芝楼房，其子超国士卫，若再翻造，切记莫忘找出石碑。二零零八年，我与长彦、长进邀傅家湾的傅廷家去油坊沟寻访坤公祠乾公祠史迹，偶然间找到房县傅姓大联宗纪念碑，给了我们莫大的惊喜。该碑建于一九四六年榖旦节，上有永亮公题写的《联宗叙》和此次联宗续写的派行，可谓一次重大发现。此碑石用车后备箱运回，现保存在长福家后院，澄清也证实了很多有关房县傅姓的传说，具有一定历史和现实价值。
主 编： 中国湖北房县中学高级退休教师 付必然? ? 联系电话：13593712878
编 委： 傅必亮 傅 斌 傅 会 傅长喜 傅绍林 傅培权 傅长明 傅长彦
公元二0一四年农历四月初八谨以纪念鼻祖说公诞辰3349周年而撰
中国湖北省房县文体局创作组：傅培权
电 话： 13687212518
2014年5月9日
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